Youth is not a time of life;it is a state of mind; it is
not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the
will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness
of the deep springs of life.
Youth means a temperamental predominance of
courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This
often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a
number of years. We grow old by deserting our ideals.
Years may wrinkle
the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear,
self-distrust bows the heart and turns the spring back to dust.
Whether
60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonder, the
unfailing childlike appetite of what’s next and the joy of the game of
living. In the center of your heart and my heart there is a wireless station: so
long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men
and from the Infinite, so long are you young.
When the aerials are down,
and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then
you are grown old, even at 20, but as long as your aerials are up, to catch
waves of optimism, there is hope you may die young at 80.
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Youth - By Samuel Ullman
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日光灿烂，晒透这城市每一寸地，年轻的歌者唱着，悠悠地在这城中荡漾。
而我只盼望去凝望一片海，去仰望一脉山。
盼生命能在这琐碎中突围，盼远方有一派蔚蓝和畅意，
就像孩子不羁的心灵。
试着用全部的热情和执着去追寻，用所有的能量与激情去冲破。
秉超然的心，掌生命的舵。
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天气如此得好，让人唏嘘！
吃完中饭，跟同事去外面的公园散步，到处是跳动的阳光，温暖直照到心里去；蔓延而充满的绿色，活泼泼得恣意横行；幽静的林荫道上，光影斑驳；轻柔的风中，飘来淡淡花香。这样的天气，直叫人不愿幽闭到屋里，只想暴露在这光这暖里，融化掉。
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在这个温暖的四月天里，想起这首洋溢着春意和暖意的诗，想起饱含才情和诗情的伊人。只想年少时白衫轻靴的素颜，只想青春里浪漫无惧的爱情，不去想后半生的凄凉与病痛，不去想俗世生活加诸的颠沛。春天是一个适合做梦，适合幻想的季节，如同村上春树的文字， 岩井峻二的电影，时至今日，大学时看的《四月物语》仍令我印象深刻，那样温情、细腻、朦胧、欲说还羞的少女情怀，适合这个柳絮飘落的季节。
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很久以前，看余光中的散文，“杏花春雨江南，骏马西风塞北”。爱极了这几个意象，简单的字句勾勒出丰富的景象，而我，至今还未真切体会过江南的春天，只能在想象中，闻杏花的香，沐细密的雨。汉字和诗词有着这样的魔力，使我们只看字面，却能想象无穷。签名档中的王维的两句诗：“漠漠水田飞白鹭，荫荫夏木啭黄鹂”，初看极平淡，细想却惊艳，那是最美丽的理想中的田园，静中有动，诗中有画，朦胧中有清晰，守望中有时间的流转。还有东坡《定风波》中的两句词，满是豪情、激情，睥睨一切的自负，而又有掩不住的黯然与超脱。
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雪霁后的北京，万里晴空，阳光灿烂，积雪消融得就像没来过，而我们的生命，遥远的往事，也好像许久前的旧梦，隐约在心底闪烁，却总是辨不清楚面容。
比如幼年，那样张扬得扎着粉色蝴蝶结的小女孩，风风火火地跑来跑去，肆无忌惮地笑，而今长大了，恭顺、娴淑，沉默得没有个性；比如少年，清苦单调的日子，两点一线的生活，纯洁烂漫的心，而今成长了、成熟了，虽然仍是憨憨的，却也有了世故的想法；比如青春萌动时，喜欢抱着书本在小小的校园散步，从小说的人物中幻想柏拉图式的爱情，而今拥有了爱， 明白爱情不只是浪漫。
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烟酒茶糖的静物生活
我们现在再来看看影片的结构。
从情节发展的角度来说，全片采用了两条线索，一条是韩三明寻找前妻，一条是沈红寻找丈夫。两条线索虽处同一空间，却各自发展，独立成篇，只是在时序上有着看起来很随意的交叉，彼此却并不真正关联。这样的结构，有着明显的、在中国电影乃至世界电影中一度颇为流行的“分段式”特点，比如说章明的《巫山云雨》，管虎的《西施眼》、顾长卫的《孔雀》，候咏的《茉莉花开》，还有昆汀的《低俗小说》，曼彻夫斯基的《暴雨将至》，等等。但仅仅从情节、人物等外在形式入手来组织影片的肌理显然属于一种“显性结构”。让人眼睛一亮的是，贾樟柯在完成这种“显性结构”的同时，也为影片找到了一种非常高明的 “隐性结构”的方法，就是通过一股内在的意境和气质来架构影片，而舍弃了遵循线性的因果关系和起承转合――这就是呈现在电影中的“烟酒茶糖”的结构方式。
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在表现手法上，贾樟柯大部分时间延续了他一贯的纪实风格，噪杂的环境空间，幽暗的生活场景，朴实的行为动作，断裂的情节碎片，加上执拗而舒缓的长镜头，敏锐地纪录下中国日新月异却杂乱无章的现代化进程，娴熟地再现着在这种进程中生活本身的粗粝感，仿佛那是我们曾经亲身经历或正在经历的生活的一部分。虽然这样质感的生活较之我们惯见的矫情和虚假，足以具备打动我们的力量，但值得惊喜的是，这一次，贾樟柯并没有满足于只延续《小武》中的那种对社会现实进行敏锐复原的能力。在写实的同时，他出入意料地逾越了现实的藩篱，展现了他骨子里浸淫以久的东方美学的底蕴。银幕上的三峡，顿时仿佛一幅流动的中国山水长轴画卷。随着镜头的缓缓移动，长轴画卷在逐渐展开，浓厚的古典气韵扑面而来。同时，借助着那些在情节的碎片里时不时突然停滞下来的凝视，贾樟柯不断朝这幅现实中的山水图景投上深情而悲悯的一瞥－－片中有很多韩三明或者沈红无语远眺的镜头，摄影机近距离地对着人物的后背或者后脑，长时间地凝固，远景处要么是氤氲的长江和远山，要么是布满废墟和钢筋水泥的城市。韩三明和沈红不约而同张望的时候，显然也正是贾樟柯在凭栏远眺、无限感怀的时候。这种“登高远眺”的意境，在中国古典诗词中比比皆是，从杜甫的 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”到辛弃疾的“把栏杆拍遍，无人会，登临意”再到李煜的“独自莫凭栏，无限江山”，无不是在借景抒情，借客观写主观。同样的道理，有着旧时代文人情怀的贾樟柯眼中的三峡人事，也显然从“物象”进入到了“心象”，从而完成了一次成功的“内心的视像化”。
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人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰容若的《木兰花令· 拟古决绝词》
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鲁迅，胡适，钱穆，三人之间，一个与另一个相处不睦。然而他们却构成了30年代知识界的柱梁。我们是喋喋不休地重复梁实秋 的雅舍、周作人的苦茶、林语堂的菜谱，还是老老实实地告诉我们的学生，我们曾经有过鲁迅的社会批判、胡适的自由思想与钱穆的严谨学业?三者合一，应该成为 我们向学生介绍30年代知识分子的三种主要形象。那是一个已经逝去的铁三角，他们凝视着这个轻佻的当下，沉默不语。
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忽然想起苏东坡的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，于是把自己的msn签名档改为了“雪泥鸿爪”，想那该是如何得惊鸿一瞥，如何光灿明亮的人生，而我的人生呢？今天翻看原来的日志，从2006年初至岁末，虽没写几篇，但心路轨迹可见。
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我坐在这里写字，而你，已在千里之外，带着我的思念，沐在南方潮湿的空气和微冷的天空下。
终于又在周末回了一趟那个园子，我们走过拥挤的黄庄，走过崭新的第三极，走过小纸条飘扬的三角地，走过清冷的未名湖，走过破败的工地，走过西门旁的主干道，一直走到清青去。 -
终于又可以上博了，这几日电脑被恶意网站劫持，所有需要密码的地方都无法通行，现在终于好了，小记一下:)
其实，自己是有一小点的网络狂躁症的，在每日被网络包围的日子里，忽然没有的话，会有不适应。 -
一天一夜的风过，竟然就突飞猛进地来到冬天。早晨起来，迎着大风的天气走去上班，看到漫地的落叶和穿羽绒服的人们，感受到冬的气息。这个秋天太过温暖和清澈，因而这冬天显得如此唐突和冷酷，只是该来的总会来，明日立冬，我们正逢其时地迎接冬日。
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今天偶尔看到的这两句话：
现世安稳，岁月静好。
许久以前也看到过，一种生活状态，
也许是我当下的生活，
也许是我在追求的生活，以免忘记，特此记下。
